Ekonomia etiko eta ekologiko berri bateruntz?
¿Hacia una nueva economía ética y ecológica?
Towards a new ethical and ecological economy?
| v |
< |
>
|
Este post surge como una necesidad de reflexión, desde mi activismo ético (más activo desde la participación en los movimientos Baratzak Bizirik, M15M Bidasoa y Auzolan entre otros), y ante las incoherencias que he empezado a detectar en algunos discursos y acciones (incluidas las propias), que desde una protección de intereses o simplemente desde la comodidad, se intenta defender, cuando no justificar, nuevas recetas utilizando mismos ingredientes, en ocasiones sin ser conscientes y en otras siéndolo, de que estos ingredientes están contaminados por el capitalismo financiero...
¿"social" como medio o como objetivo?
Ultimamente está de moda lo "social" (redes sociales, social media, marketing social, economía social, emprendimiento social, etc.), es un término con una utilización al alza como podemos apreciar en la siguiente gráfica que muestra su uso en comunidades de blogs (que nos parecen significativos por su grado de independencia de expresión/opinión :) :
Sobre el uso que se le da al término social, recientemente en un grupo de trabajo con emprendedores del Bidasoa, intentamos concretar el significado de "emprendedor social", pero nos fue difícil por la gran cantidad y variedad de definiciones (Wikipedia, para más definiciones mirar en el Txoko CoEmprende de Bidasoatu). Mi opinión es que, a veces se utiliza social como medio y no como fin, de tal manera que bajo el mismo término, se mezclan iniciativas que utilizan lo social como "herramienta" para otros fines, con los que lo utilizan para fines sociales, independientemente de que los medios que utilicen sean sociales o no, y esto tiene que quedar muy claro a la hora de utilizar este término, por que en realidad social es cualquier cosa desde el mismo momento que somos seres sociales y formamos parte de una sociedad, pero esto no garantiza que trabajemos para aportar valor social o bien común a nuestra sociedad.
¿"moneda" de confianza a nuestro servicio?
Para reflexionar sobre esta cuestión, podemos utilizar un banco del tiempo "BdT" (más información en el Txoko BdT de Bidasoatu), se utiliza como herramienta para que las personas de una comunidad puedan intercambiar servicios entre ellos mediante la moneda de tiempo (universal y equitativa). En este, cada participante tiene una cantidad de tiempo inicial para poder intercambiar servicios, y en función a que preste o reciba servicios, su saldo de tiempo irá creciendo o decreciendo, y el nivel de salud de la comunidad vendrá de que los intercambios sean fluidos y equilibrados, para ello hay algunas cuestiones que son clave:
- Cuando un participante del BdT acumula mucho tiempo (en monedas), se devalúa el valor de la comunidad, ya que habrá otros participantes que tendrán pocas monedas y será más difícil que ocurran intercambios (curiósamente lo que ocurre en la economía actual...)
- Cuando un participante del BdT se quede sin saldo, no podrá recibir más servicios hasta que, ofrezca primero sus servicios para obtener tiempo, bien al resto de participantes o bien a la propia comunidad.
- Cuando un participante imparte un servicio a varias personas a la vez, por ejemplo mediante un taller, el que lo imparte recibirá el tiempo destinado como saldo positivo (no el de la suma), y cada uno de los que lo reciben como saldo negativo (lo deben al BdT), pero las unidades sobrantes hasta saldar el valor negativo se las guardará la "caja común" del BdT, habiendo ganado todxs mediante dicha actividad colectiva :)
Hemos puesto el ejemplo de funcionamiento de un banco del tiempo, para entender mejor el funcionamiento de nuestra moneda oficial contrastándolo con este. Entre sus mayores diferencias, podemos destacar que en el BdT no se permiten préstamos con intereses por ello todas las monedas son basadas en economía real (no especulatoria), y que mientras en un BdT la economía es transparente y autogestionada por la comunidad por la cohesión y el bien común, en la economía capitalista no tenemos acceso a los movimientos (menos aún en paraísos fiscales) y su regulación depende de organismos internacionales que defienden intereses de grandes alianzas económico-financieras.
Muchxs pensamos que la moneda debería de estar siempre al servicio de la sociedad y nunca al revés, que tiene que ser una herramienta para facilitar/mejorar la convivencia de la comunidad. Sin embargo vemos, que el capitalismo actual que es el marco de nuestra moneda oficial, además de permitir una acumulación ilimitada de capital, permite la especulación financiera (mediante grandes movimientos de dinero, incluyendo los paraisos fiscales), ambas empobrecen al conjunto de la sociedad, creando escasez de moneda y empobrecimiento en la base de la pirámide, además de disminuir la confianza de los intercambios, y por ello de las relaciones sociales y la cohesión de la sociedad :(
¿economía real vs especulativa?
Las monedas del sistema capitalista actuales, como el euro (€) o el dólar ($), surgieron como equivalentes a los materiales preciosos como el oro, que dejando al margen que este material estaba al alcance de una élite de la sociedad, era un material preciado y finito que servía como referencia para valorar y comerciar. Pero el problema vino cuando se empezarón a ofrecer préstamos con intereses, ya que empezó una escalada de revalorización, que llevó a decrecer la relación que existía entre el valor del dinero total con el valor de los materiales sobre los que se garantizaban (aprobado sucesivamente por los gobiernos). Pero lo peor llegó más tarde, surgió cuando se empezó a permitir crear dinero como garantía de la deuda, quedando el valor/cantidad del dinero en manos de los bancos, inicialmente de los bancos centrales públicos pero cada vez más bajo el control de la banca privada, y permitiendo ofrecer paquetes de capital financieros creados mediante compuestos que incluían fragmentos de hipotecas de alto riesgo (conocidos como "subprime"), hasta llegar a la gran crisis de confianza del sistema monetario/financiero, sobre el que se sustenta la economía capitalista actual.
- Vídeo: El dinero como deuda (47:08)
- Vídeo: La crisis del capitalismo (11:11) - David Harvey
- en la Wikipedia
¿nueva forma de relaciones/economía?
En el seminario de Monedas Libres de Euskal Herria que hemos tenido este fin de semana en Urdirotz, hemos participado diversos colectivos, que vemos que las monedas capitalistas actuales no respetan los valores éticos, sociales, culturales y medioambientales que queremos para nuestra convivencia en la sociedad, y por ello necesitamos de nuevos medios para caminar en esa dirección. Tuvimos la ocasión de enriquecernos, debatiendo entre activistas y compartiendo las experiencias que cada cual tenemos en las diversas iniciativas en las que participamos (cooperativas integrales (CIC), bancos del tiempo, grupos de consumidores, centros autogestionados (Gaztetxes), movimientos ciudadanos (decrecimiento, en transición, 15M), proyectos de economía social/solidaria, etc.). Uno de los temas de debate giró en torno al ¿por qué? de la necesidad de una moneda libre/social, el determinar las bases sobre las que se va a sustentar la herramienta de una nueva forma de economía. Coincidimos en el objetivo de caminar en un aprendizaje/empoderamiento hacia la autosuficiencia y la cohexión social desde la autogestión/autoorganización (asambleas y red), y que el valor de los intercambios/monedas deberían de venir de las relaciones de confianza entre las personas/colectivos. La iniciativa Auzolan propone que dicha economía sea local (por valles o comarcas), se autogestione mediante un "batzar" o asamblea, y que sea esta la que decida cuestiones que tienen gran importancia para su economía, tales como: fijar el valor de sus intercambios/moneda hacia el exterior (como la equivalencia con monedas oficiales), decidir las necesidades colectivas que se tienen en su territorio, los intercambios colectivos con otros valles, etc. A la hora de implementar estos intercambios, la Cooperativa Integral Catalana (CIC) propone un modelo mixto de moneda virtual: LETS para fortalecer la economía local combinado con intercambios en euros (€) para las conexiones exteriores (por practicidad, como transición), basándose en dos principios fundamentales muy importantes sobre los que se sustentan todos los intercambios de relación:
- La relación entre las personas: empatía, igualdad, transparencia, reciprocidad, solidaridad, cohexión social, etc.
- La relación de los humanos con la madre naturaleza: cuidado, respeto, ecología (ecosistemas), harmonía, etc.
¡una nueva economía ética+ecológica al servicio de la sociedad!
La moneda ha permitido que durante los últimos siglos hayamos perdido la relación directa entre los productores y los consumidores (como les ha pasado a los baserritarras), y han ganado poder los intermediarios capitalistas, que acaparan mercado y juegan con los precios en función a sus intereses, saliendo perjudicados tanto el productor (precio y condiciones) como el consumidor (calidad), y sobre todo ambos hemos perdido en nuestras relaciones personales.
Por otra parte, las formas de organización no participativas, donde delegamos nuestras responsabilidades en nuestros representantes, hace que ganemos en comodidad pero perdamos en empoderamiento, de tal manera que por ejemplo nuestra participación democrática se reduzca a introducir un voto en una urna cada 4 años delegando nuestro voto en un partído político, igual que ocurre en tantas otras disciplinas de nuestra vida (educación, sanidad, etc.), esto hace que no participemos en estos ámbitos de relación.
Pero la palma se la lleva el mercado capitalista, podemos comprar un producto muy barato, por haberse producido utilizando recursos naturales y mano de obra barata, y haber reducido costes por no tener que cumplir con leyes de protección del medio ambiente (que en el país donde se importan no se permitiría...), y además sobre-contaminamos por haber transportado ese producto desde tierras lejanas..., y mediante esa acción de compra, una mera transacción económica, estamos premiando y fomentando estas prácticas, mientras puede haber otros productores que ofrezcan su producto a un precio más elevado, pero que las condiciones de trabajo sean dignas y haya un cuidado al medio ambiente, con ello que la compra de ese producto ofrezca un "coste integral" mucho más ventajoso, por que tiene en cuenta las condiciones humanas y medioambientales de toda esa cadena, como conclusión, mediante el comercio capitalista el consumidor no tiene información para decidir una compra responsable (información: trazabilidad completa, condiciones en todas la etapas, huella ecológica, reciclaje, etc.).
- Conceptos relacionados: ética medioambiental, consumo responsabe, responsabilidad social corporativa/empresarial RSC/RSE
Por todo ello, tenemos que recuperar un comercio local basado en relaciones de confianza, y exigir toda la información necesaria de los productos/servicios externos/de terceros para poder decidir en conciencia de forma responsable.
Pero todo esto no ocurrirá sin una transformación de las personas y de sus formas de relación. En el ámbito político nuevas formas de gobierno tienen que surgir para que las personas empoderadas puedan participar, garantizando que una economía más cercana basada en relaciones de confianza esté a nuestro servicio, donde se practiquen los valores éticos y ecológicos a favor de una cohesión social, laboral y cultural, por el bien común de la humanidad y la naturaleza :)
- Cooperativa Integral Catalana (CIC) - Ecoxarxas
- Economía del bien común - Christian Felber
- Propuestas locales
- Proceso Bagara prozesua - Debagoiena (Gipuzkoa)
- Presentación, Dossier Bagara - ColaBoraBora, blog Bagara herrigintza gaztea
- Bizi Toki eskola integrala
- Proceso Bagara prozesua - Debagoiena (Gipuzkoa)
- Propuestas no tan integrales
- Economía abierta o 4º sector
- Empresa abierta: vídeo1, vídeo2, blog Consultor Artesano - Julen Iturbe-Ormaetxe (@juleniturbe)
- Gbe-Ner : Nuevo estilo de relaciones / Gizarte berria eraikitzen - Koldo Saratxaga
- Economía abierta o 4º sector
